牵牛花图的作家

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  高剑父(1879~1951), 中邦近今世中邦画家、美术哺育家、岭南画派创始人之一。名伦,字剑父,后以字行。1879年10月12日生于广东省番禺县,1951年6月22日卒于澳门。高剑父兄弟六人,他行四,五弟高奇峰,亦善画,与他同为岭南画派的前驱。高剑父自小遗失双亲,家道清贫。少年时曾正在族叔的药店中做学徒。其族叔能医善画,使高剑父从小对绘画发作了兴致。14岁时经人先容,随居廉学画。因聪颖敏悟,进取较速,深受居廉珍视。一年后又入黄埔水兵学校练习,不久因病辍学,仍回居廉门下研习绘画。17岁时,转入澳门格致书院(今岭南大学前身),从法邦宣教士麦拉练习素描。不久,返回广州,正在述善小学校任丹青教练,又从当时正在两广优级师范任教的日本画家山本梅崖处接触到日本绘画。通过与麦拉、山本的往来,使高剑父进一步宽阔了眼界,回收了外邦艺术的滋补,从而初阶奠定了他鼎新古代中邦画的志向和决断。从此,他又东渡日本,以求深制。初与廖仲恺、何香凝同住一处,以卖画为生,并先后参与白马会、平和洋画会、水彩画会等日本绘画机闭,商量东、西方绘画。后卒业于东京美术学校。1906年他加入了联盟会,任广东联盟会会长,踊跃从事民主革命举动,并与陈树人、高奇峰等人先后正在广州、上海创始《时事画报》、《实情画报》及审美书馆,传布革命睹地,倡议美育,引申中邦画的刷新运动。于是以高剑父为首的岭南画派,发端以全新的脸庞活泼于画坛。

  孙中山逝世后,他对当时的军阀、政客统治极为不满,遂放弃从政,办春睡画院,收徒授艺,静心戮力于中邦画的刷新。1930年,他到印度、斯里兰卡、尼泊尔及南洋群岛等地考核,并举办局部画展、宣讲中邦美术。此后又赴欧美考核美术。其画众次加入邦际展览,惹起欧美画坛的注重,先后得回意大利万邦展览会金奖、巴拿马及比利时万邦展览会最优奖,局限作品还被少许邦度的博物馆保藏。

  高剑父末年首要从事美术哺育,除春睡画院外,还先后创始过南中美术专科学校、广州市立美术专科学校,并负责主旨大学、中山大学教师,造就了一巨额人才,如方人定、黎雄才、闭山月、杨善深、黄独峰等都出于他的门下。

  高剑父平生尽心尽力地倡导刷新中邦画,阻止将古代绘画定于一尊;睹地折衷,即一方面折衷于古代文人画与院体画之间,又折衷于中邦古代绘画与东西方绘画之间;夸大兼容并蓄,取长补短,存菁去芜。正在创作上,他对人物、山川、花鸟均有很高成就,其画文字苍劲豪迈、充满激情。其它,他还善于书法,喜用鸡毫笔,风致雄厚奇拙。

  高剑父正在中邦画古代技法根基上,调和日本和西洋画法,着重写生,善用颜色或水墨衬着,具有南方特点,开创了岭南画派。《东疆场的炎火》是画家抗日接触功夫的作品。画家以西洋绘画中的光影照料和素描联系,融进中邦的墨笔来再现祖邦领土被日本帝邦主义轰炸后的情状,满目疮痍,一片废墟。是画家的亲眼所睹,也是画家的写生之作,画家是以无比悲愤的神态来创作这幅作品的,以唤起大众的憬悟和抗争精神。正如右下角印章所刻:“乱画哀浊世也。”显著地再现出画家的爱邦主义和人性主义的思念。

  高剑父从前东渡日本留学,练习东西洋绘画。回邦后倡导新美术运动,正在广州创始春睡画院,造就美术人才,他的融会中西的艺术思念影响了好几代人。高剑父先生涯动于辛亥革命的风云之中,他的艺术创作也贯穿戴他的刷新思念。他既有浓密的古代绘画根基,又从事过西洋绘画的商量,正在艺术上取得不少新的开拓。他是近代我邦最早测试调和中西和东瀛画法的前驱。高剑父先生既擅长写意,也能画工笔。他大胆的调和中邦古代绘画技法和西洋、日本画法,着重写生。他的绘画探索透视、明暗、后光、空间的再现,越发注重水墨和颜色的衬着,创作出一种豪迈雄劲而又令人线人一新的艺术结果,正在近代中邦画坛上酿成了深远的影响。一生著作尚有《中邦今世的绘画》、《邦画新途向》、《蛙声集》、《佛邦记》、《剑父碎金》、《喜马拉雅山的商量》、《释教革命论》、《听秋阁画跋》、《春睡艺说》等书。先生末年隐居澳门,公元一九五一年病卒。

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